問いとひとこと
毎週ひとつの問い、世界中で同じ問いです。知識を問うクイズではなく、自分に立ち返らないと答えられない問いです。
どの問いも古い言葉から生まれています。その言葉は問いの下に載せています。

- 2026 年第 42 周今週この一週間、口にした途端に後悔した言葉はありましたか?柔らかい応答は憤りを静め、荒々しい言葉は怒りをあおる。Proverbs 15:1
- 2026年 第41週この一週間、心の中で誰の欠点をあげつらいましたか? その欠点は、あなた自身にもありますか?なぜ、兄弟の目にあるおが屑に目をつけながら、自分の目の中の丸太には気づかないのか。Matthew 7:3
- 2026年 第40週いまあなたは、いつの日のことを心配していますか? その日まで、あとどれくらいですか?明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。Matthew 6:34
- 2026年 第39週この一週間、いちばん心力を使ったことを書き出してみてください。そのうち、自分の思いどおりにできたのはどれですか。私たちの思いどおりになることと、ならないことがある。Epictetus, Enchiridion 1
- 2026年 第37週この一週間、うまくいかなかったことについて、最初に向いたのは自分でしたか、それとも他の人でしたか?君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む。Analects XV
- 2026年 第36週もしこの一週間が最後の一週間だったら、もうやめることは何ですか?人が失うのは、いま生きているこの一瞬だけである。Marcus Aurelius, Meditations II
- 2026年 第35週間違いだとはもうわかっているのに、まだ直せていないことはありますか?過ちて改めざる、是を過ちと謂う。Analects XV
- 2026年 第34週この一週間でいちばんつらかったことを、見方を変えてみたら、どれくらい残るでしょうか?人を悩ませるのは事柄そのものではなく、その事柄についての考え方である。Epictetus, Enchiridion 5
これから出る問い
問いのストックは 57 問あります。ここにいくつか並べておくので、一度きりではないことがわかります。
- この一週間で、他の人のことははっきり見えたのに、自分には同じものが見えていなかったことはありましたか?人を知る者は智、自らを知る者は明。Tao Te Ching 33
- 間違いだとはもうわかっているのに、まだ直せていないことはありますか?過ちて改めざる、是を過ちと謂う。Analects XV
- この一週間でいちばんつらかったことを、見方を変えてみたら、どれくらい残るでしょうか?人を悩ませるのは事柄そのものではなく、その事柄についての考え方である。Epictetus, Enchiridion 5
- この一週間、心配していたけれど、結局起きなかったことは何ですか?私たちが苦しむのは、現実よりも想像の中でのほうが多い。Seneca, Letters 13
- この一週間、いちばん心力を使ったことを書き出してみてください。そのうち、自分の思いどおりにできたのはどれですか。私たちの思いどおりになることと、ならないことがある。Epictetus, Enchiridion 1
- いまあなたは、いつの日のことを心配していますか? その日まで、あとどれくらいですか?明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。Matthew 6:34
出典
問いはこれらの言葉から育ちます。仏典、道家、儒家、聖書、ストア派、そしてソクラテスが実際に問いかけたこと。それぞれの伝統で広く認められている言葉で、どれにも出典を記しています。原文のまま記録し、改めません。出典が定かでないものは、推測せず空欄にしています。
これらの言葉は、どれも模範解答として置いたものではありません。月を指す指のようなもので、指そのものは月ではありません。同じ一句でも、あなたがこの一週間に読み取るものと、ほかの人が読み取るものは同じではありません。その違いこそが大切なのです。
対句
対になる二行 · それぞれに出典知人者智
自知者明
Tao Te Ching 33
胜人者有力
自胜者强
Tao Te Ching 33
为学日益
为道日损
Tao Te Ching 48
知足不辱
知止不殆
Tao Te Ching 44
大直若屈
大巧若拙
道徳経 第45章
信言不美
美言不信
道徳経 第81章
学而不思则罔
思而不学则殆
論語 為政篇
君子求诸己
小人求诸人
Analects XV
君子坦荡荡
小人长戚戚
Analects VII
君子和而不同
小人同而不和
論語 子路篇
骄傲在败坏以先
狂心在跌倒之前
箴言 16:18
回答柔和,使怒消退
言语暴戾,触动怒气
Proverbs 15:1
不轻易发怒的,胜过勇士
治服己心的,强如取城
Proverbs 16:32
生有时,死有时
栽种有时,拔出所栽种的也有时
コヘレトの言葉 3:2
哭有时,笑有时
哀恸有时,跳舞有时
コヘレトの言葉 3:4
静默有时
言语有时
Ecclesiastes 3:7
诸行无常
是生灭法
涅槃経 雪山偈
生灭灭已
寂灭为乐
涅槃経 雪山偈
色不异空
空不异色
Heart Sutra
心无挂碍
无有恐怖
Heart Sutra
綱目
まとまった項目 · 各派の数え上げ四圣谛
- 苦——世间有苦
- 集——苦有它的来处
- 灭——苦可以止息
- 道——止息有路可循
転法輪経
八正道
- 正见——看清事情本来的样子
- 正思维——念头不往贪嗔上走
- 正语——不妄语、不两舌、不恶口
- 正业——行为不伤人
- 正命——靠正当的活计过日子
- 正精进——该断的断,该长的长
- 正念——知道此刻在做什么
- 正定——心能定得住
仏教 八正道
三法印
- 诸行无常——没有一样停得住
- 诸法无我——没有一个固定的我
- 涅槃寂静——止息之处是安的
仏教 三法印
真福八端
- 虚心的人有福了
- 哀恸的人有福了
- 温柔的人有福了
- 饥渴慕义的人有福了
- 怜恤人的人有福了
- 清心的人有福了
- 使人和睦的人有福了
- 为义受逼迫的人有福了
マタイによる福音書 5:3–10
十诫(节选)
- 当孝敬父母
- 不可杀人
- 不可奸淫
- 不可偷盗
- 不可作假见证陷害人
- 不可贪恋他人所有的
出エジプト記 20
信望爱
- 如今常存的有信
- 有望
- 有爱;其中最大的是爱
コリントの信徒への手紙一 13:13
四端
- 恻隐之心,仁之端也
- 羞恶之心,义之端也
- 辞让之心,礼之端也
- 是非之心,智之端也
Mencius, Gongsun Chou I
吾日三省吾身
- 为人谋而不忠乎?
- 与朋友交而不信乎?
- 传不习乎?
Analects I
子绝四
- 毋意——不凭空猜
- 毋必——不认死理
- 毋固——不固执
- 毋我——不以自己为中心
Analects IX
三宝
- 一曰慈
- 二曰俭
- 三曰不敢为天下先
道徳経 第67章
分辨的功夫
- 有些事我们做得了主:判断、意向、取舍
- 有些事我们做不了主:身体、名声、别人的看法
- 分清这两者,是全部功夫的开端
Epictetus, Enchiridion 1
晨起三问
- 今天我会遇上多管闲事的、忘恩的、傲慢的人
- 他们如此,是因为分不清什么是好、什么是坏
- 而我知道——所以我不必被他们扰动
Marcus Aurelius, Meditations II
一句
古典の一句 · それぞれに出典空Heart Sutra
无住Diamond Sutra
无常Diamond Sutra
时间Diamond Sutra
行法句経
心Dhammapada, Pairs
自胜Dhammapada, Thousands
慈Dhammapada, Pairs
柔Tao Te Ching 8
行Tao Te Ching 64
无常道徳経 第58章
言语Tao Te Ching 56
限度荘子 養生主篇
视野Zhuangzi, Autumn Floods
诚实論語 為政篇
待人Analects XV
待人Analects XV
改Analects XV
学Analects VII
诚中庸
时间Ecclesiastes 3:1
无常コヘレトの言葉 1:9
心Proverbs 4:23
指引詩編 119:105
当下Matthew 6:34
自省Matthew 7:3
爱1 Corinthians 13:4
静Psalm 46:10
看法Epictetus, Enchiridion 5
心マルクス・アウレリウス『自省録』
当下Marcus Aurelius, Meditations II
妄想Seneca, Letters 13
方向Seneca, Letters 71
自省ソクラテス · プラトン『ソクラテスの弁明』38a
自知Socrates, Plato, Apology 21d
怎么活ソクラテス · プラトン『クリトン』48b
不义ソクラテス · プラトン『クリトン』49b
生死ソクラテス · プラトン『ソクラテスの弁明』41d
不义Socrates, Plato, Gorgias 469c
无常Heraclitus
性格Heraclitus
自知デルフォイの神殿に刻まれた銘
自知Thales
坐下来说スティーブ・ジョブズ ·『ニューズウィーク』2001年10月29日「未来の教室」